#就係香港2021秋季號 #現已出版
#中環街市PopUpStore率先上架
#歡迎大家過來先睹為快!
搶先試閱:012.beinghongkong.com
這個秋天,疫情仍未完全遠離,我們要學習和病毒共存;除了行山,也不妨重拾在市區行街的滋味,重新體驗香港城市文化的複雜多元及趣味。Let's rediscover together,香港街道。
#REclaim REmap RElive// 香港街道演義
過去百多年來一步步生成的香港街道,像是一道道仍然未被完全馴化的城市空間,總有那麼一點一滴的故事或痕迹,令人意料之外或者喜出望外。當一條街道有了自己的名字,蓋了一些樓房,住上一些人,有些人又開了一些店,或成為街坊,就像一個生命有了期許,並隨著年月長成、積聚、沉澱。如是,每條街都有了自己的故事,並成為人們腦內心中重要的身份及集體記憶印記。
#REvisit// 180年來,攝影師鏡頭下的香港街道
十九世紀時最先前來遠東地區進行影像記錄的John Thomson、曾效力Magnum圖片社的 Ed Van der Elsken、1970年代起在香港留影逾50年的Keith MacGregor;三位不同年代和風格的外籍攝影家鏡頭下的香港街道,展示城市一路以來的轉變。還有攝影大師何藩在五十年代留下來的經典畫面,景觀以外更記下了香港人堅忍的面貌。
#REdiscover// 德輔道中,時空徒步旅行
由十九世紀一路走到現在,由銀行街走到南北行,由西方殖民走入華人社區,由古典建築走到唐樓和現代商廈。德輔道中,從來都不止是一條商業街或電車路。而路上的環球大廈除了是香港「小馬尼拉」,八十年代時因為興建地鐵中環站而開車站上蓋發展物業先河,成就李超人傳奇之外,在這個異度空間內,也藏著三個鮮為人知的創業故事⋯⋯
#REgion// 九龍塘、大角咀、新蒲崗,有街就有區
充滿英倫味道的九龍塘、以樹木命名街道的大角咀、用數字去為工業區帶來好兆頭的新蒲崗,擁有完全不同的街區氣息。林建才、UUendy Lau和Pen So三位不同風格的香港創作人,因應這三個擁有不同歷史背景及氛圍的街區,演繹他們對街區的思考和感受。
其他精彩內容:
#REplant// 香港時菜Season Hong Kong
隨著八十年代末本地農業式微,農夫棄耕,技術未能承傳,不少名物已絕跡於香港。川龍西洋菜及鶴藪白菜卻是難得分別能傳宗接代及「復育」的香港名物。從一棵白菜或西洋菜,不但透視出本地菜的盛與衰,還有香港城鄉在過去數十年的變化。
#REcord// 鬧市街頭,每當變幻時
城市規劃師Peter Cookson Smith(施培德)在千禧年後十多年間,不斷前往香港多處舊區進行街道觀察,並以素描仔細繪下香港街頭多元混雜的生命力;設計學者郭斯恆以本地霓虹招牌、字型和花園街為研究對象,建構出香港街道文化的重要元素。
#REmap// 是誰建構了中環山城
曾花長時間研究深水埗「棚仔」生態的民間自發組織「知築常落」和「草民軼誌」,嘗試帶我們走入中環山城,走入城市第二層面貌,看看除了規劃師和建築師外,是誰塑造了中環山城?
#RElive// 摩羅街,不止是遊客的
摩羅街其實不止有遊客,也是一個有歷史的生活社區,內裡有著各式各樣的人,以及多種一直被遺忘的本地工藝。在疫情後遊客絕迹的摩羅街,能否以另一種方式重生?
歡迎訂閱 https://bit.ly/3Ew9eN1
#2021就係香港秋季號 #香港街道 #BeingHongKong #HKStreetIssue #精彩內容sneakpeek
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Shaun&Nick,也在其Youtube影片中提到,身穿鎧甲的女武神, 主神的女兒們, 在北歐神話裡的最高存在主神奧丁,製造了許多女武神。 翱翔在許多戰爭的天空裡,從戰死的勇者裡選出有資格的人,把他們的靈魂帶回主神金光燦爛的宮殿瓦爾哈拉。 北歐神代的末期-- 諸神的黃昏裡,參與了屠戮巨人的大軍。 身高/體重:159cm・46kg 出典:北歐神話 ...
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曾花長時間研究深水埗「棚仔」生態的民間自發組織「知築常落」和「草民軼誌」,嘗試帶我們走入中環山城,走入城市第二層面貌,看看除了規劃師和建築師外,是誰塑造了中環山城?
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末世重生空間文 在 報時光UDNtime Facebook 的最佳解答
報時光今年與尖端出版合作的作品─「年記」,共16本,自1960年至1975年,以「年記」為名,每一年選出當年的30張照片,邀請當年出生的作家創作。
朋友們持續傳來的閱讀及收藏好評,
為報時光在歷史資料探勘、轉化的路,
添了柴火,謝謝大家支持。
分享給大家「年記」系列,
由作家吳鈞堯撰寫的推薦。
過去的時光不會再回來,
而創作者的影像和文字為我們留下了一些痕跡,
如果你還不大清楚,一起來了解
【2021-03-20/聯合報/D3版/聯副.周末書房】
關於歷史從我說開始
【吳鈞堯】
推薦書:1960-1975《年記》系列(尖端出版)
年記,為年代依序記錄,由報時光與尖端出版聯合企畫,以三十張老照片為引,勾勒舊時代。
「年記」與「年紀」發音同,實則前者大時代、後者小敘事,但沒有「小」的餵養,時代的「大」何處著床?故而出生年為軸,一九六○到一九七五,十六位作家,依照出生年一字排開,浩浩盪盪成為歷史敘事。
要出生在一九六五年的李進文書寫一九六五、要歐銀釧寫她的一九六○、讓馮翊綱記他的一九六四,除非他們帶著前世記憶投胎,否則只能發一聲「甚」,其餘無解。
「年紀」寫「年記」,是一種再認識。著名空間研究學者克瑞斯威爾(Tim Creswell)提到,「當人將意義投注於局部空間,然後以某種方式(命名是一種方式)依附其上,空間就成了地方」,又說,「地方不單只是有待觀察、研究和書寫的事物,地方本身就是我們觀看、研究和書寫方式的一環」。
時空得進入了,才能成為我們的時空,「認名」跟「命名」猶如「年紀」與「年記」。
●
門,在出生年打開,允許我們帶著不同的成長背景與識見,每人派與照片,書寫三十則短文,再從濃縮中找到最緊要的關鍵詞,成為書名。年記系列成為非常「獨斷」的檢索,翻開扉頁,有一段文字精簡自作者的短序,有必要一一條列,因為它們是作者群的有趣註解,巧妙與霸道兼具。
毆銀釧《年記1960:時光的線條》,「依舊1960,香氣迎面」。
王淑芬《年記1961:誰在路上走著》,「人類矛盾與兩難,往往是自找的」。
楊翠《年記1962:一個時代的誕生》,「我與一則史詩級的美麗神話同時誕生」。
陳輝龍《年記1963:或許,不只三十個短篇》,「關於1963年,差不多要到1973年才知道原來如此」。
馮翊綱《年記1964:隨人解讀》,「梨園說書先生,將陽世百態述說」。
李進文《年記1965:捕魚和寫詩之間》,「我出生的那一天,時間最肥」。
嚴忠政《年記1966:交換日常》,「這一年,我們學習見面,練習摩擦」。
張萬康《年記1967:時空咖啡廳》,「我倒著生長,愉快的縮小兼重生」。
顏艾琳《年記1968:走慢的時光》,「據說1968年出生的人,在40歲會遇到改變成人生的重大事件」。
郝譽翔《年記1969:流動的夢境》,「1969,反抗與純真同在,樂觀與放縱並存,我心深嚮往之」。
李鼎《年記1970:原來是今日》,「我在50年之後遇見這30張毫無記憶的照片,好似重新檢視了自己過去所有『理所當然』的刪除」。
洪凌《年記1971:風靡宇宙的復刻版》,「天光破曉,滄青色光暈是萬年後的玄黃洪荒」。
張哲生《年記1972:記憶裡的前塵》,「令人回味無窮的國語卡通歌曲在25年後,引領我步上了漫漫的懷舊之路」。
徐國能《年記1973:與童年重逢之地》,「世界暫時失去了顏色和詩,但孕育了未來的無限驚喜」。
凌性傑《年記1974:飄浮的時光》,「天干地支裡,充滿了時間的暗示」。
李長青《年記1975:與這個世界》,「這是文學與我一種奇妙的緣分」。
●
作家姿態各異,觀點與出手方向,都是他們與世界的接軌。如此「任性」,肇因於歷史的讀與解,本來就沒有統一,甚至標準答案。任性出手,根源於規格的控管,嚴謹更勝防疫。字數最少的顏艾琳、郝譽翔,與最想多說的李鼎,很抱歉,都是七十頁篇幅。後記「這一年有什麼誕生了」,作者比台灣退出聯合國、蔣介石過世、王子麵生產、《八百壯士》首映、台視正式開播更要緊,列在第一順位。嚴謹中自由誕生,看似自在揮灑,對比書名與扉頁文字,實則個性盡現。
我在其中找到為文風格。
王淑芬、歐銀釧、顏艾琳抒情為尚,馮翊綱看圖說故事,不乏寫逸演出,洪凌的出場就預示了科幻風。以圖片勾勒筆意的,還能分出兩種,楊翠、張萬康、凌性傑借圖片說自身成長與感受,屬於主觀派;郝譽翔、張哲生系出同門,但客觀許多。陳輝龍寫就許多隱喻的小故事,李鼎則隱喻少、故事多,有一個大宗是散文詩,如李進文、嚴忠政、李長青、張哲生,張哲生偏白話運用、李長青則有意識地把古今詩人入文,這樣的「混搭」徐國能運用徹底,短文、短詩,連七言絕句都用上了。
凸顯作家個性的時代記錄,沒有總序、代序等「剪綵」儀式,系列訴諸美學要求,「以大面積留白並搭配簡潔的設計感╱內頁採用韓國進口厚磅美術紙╱書衣的設計、圖騰從日常中取材╱以雙色的撞色視覺感,展現時間與空間各自獨立又互相融合的概念」。
同時,為了避免作家「離圖」太遠,讀者難以跟上,書冊末頁條列照片拍攝年代跟史實記錄,閱讀年記時,讀者可以依照作家書寫,也可以前後對照,找到自己與歷史的軌跡。
●
「高二那個夏天,我一口氣讀完四十本金庸小說。沒有按照序號,而是有哪一部就租哪一部。年少讀武俠,我長了另一種滄桑,那是款霸氣,整個江湖都需要我。我到中華商場買了兩把木劍,一長一短,掛在身側,搭上二二一公車,車廂裡的乘客都顫慄,劍是其一、劍眉其二。我很習慣把眉毛皺成『劍眉』,眉心夾緊,尾梢自然跋扈」。
「人人行囊飽滿,商家的貨品越來越少,大肆採購後,回望中華商場,才警覺,張燈結綵似的海報早已消失,斑駁大樓前,人群密密麻麻,像螞蟻,為了過冬而覓食。隔許多年,才知道,從中華商場搬運出的,是每一個人對它的獨有回憶,那一身斑駁、那一臉灰槁,正是青春的側影」。
兩則短記不出自於上述作者手筆,而是閱讀「年記1967」,看到老照片,想起我跟中華商場的逢遇。記述於此,是年記系列透過它的規範與客觀,對我發出呼喚。
出版方把筆交付給十五位作者,讓他們做主,個性化不同的年頭,更有透過他們全境擴散的深意。這幾年《聯合報》分別以時代跟地方,多元思維留住歷史,懷舊之外,還有歷史感的培養,沒有拉滿的弓,就沒有飛揚的箭,無論朝天空向地心、朝悲傷或圖騰,任何一種飛行有目的,也有道長長的氣流。
「敲時間如竹,聽它走遠、聽它回來。來、去,有時依循五線譜,有時候是枝畫筆,以及原來如此」。
我寫它們,在自己年記的扉頁上。
#歐銀釧 #王淑芬 #楊翠 #陳輝龍
#馮翊綱 #李進文 #嚴忠政 #張萬康
#顏艾琳 #郝譽翔 #李鼎 #洪凌
#張哲生 #徐國能 #李長青 #凌性傑
#年記 #報時光UDNtime #尖端出版
末世重生空間文 在 Shaun&Nick Youtube 的最佳貼文
身穿鎧甲的女武神,
主神的女兒們,
在北歐神話裡的最高存在主神奧丁,製造了許多女武神。
翱翔在許多戰爭的天空裡,從戰死的勇者裡選出有資格的人,把他們的靈魂帶回主神金光燦爛的宮殿瓦爾哈拉。
北歐神代的末期--
諸神的黃昏裡,參與了屠戮巨人的大軍。
身高/體重:159cm・46kg
出典:北歐神話
地區:歐洲
屬性:秩序・善 性別:女性
盾是由神鐵打造,由奧丁賜予。
女武神作為主神奧丁的女兒,既有個體,同時也是一個整體。
她們是接近神靈的存在(半神),所以擁有高等級的神性。
為應對諸神的黃昏,Ragnarøk,主神奧丁製造了為數眾多的女武神,作為某種程度上的自動機械而行動。
駕馭天馬在天戰場上的天空奔騰,在戰死沙場的勇士裡選出值得帶往瓦爾哈拉的靈魂。然而,以長女布倫希爾德邂逅英雄齊格魯德後獲得強烈的感情和個性、繼而脫離團隊為分水嶺,女武神的數量逐漸下降。
到眾神與巨人的最終決戰諸神的黃昏開戰時,女武神的數量是不是已經只剩下“當初的一半”了呢?某份報告如此推測,並呈交給1980年代中的時計塔詛咒科的君主,更成為了魔術世界裡一時熱門的話題。
本作現界的女武神,是一個特殊的從者。
具體來說,她擁有極為奇異的靈基。
即使和御主的協調率上升,魔力增大,也不會像其他從者那樣“靈基再臨,變成更強的存在”,這是因為每一個女武神都有自己的能力上限。
基於迦勒底式的召喚系統而現界的女武神,有高機率會消失,並代替召喚出“與再定義了的魔力容量相應的女武神”。
女武神・斯露德
女武神・希德
女武神・奧特琳德
根據迦勒底式召喚以及伴隨靈基再臨的發生的代替召喚裡,確認有以上3名個體,猜測這三名個體是與御主結緣(或者是在未來結緣)。
雖然魔力多寡有別,但本質上她們是同等的,因此她們誰都會以真名“女武神”現界。正確來說,三名個體分別擁有斯露德、希德、奧特琳德的個體名字,但她們強烈反對別人把她們當作“不同的個體”。
“女武神本質上沒有絲毫差異。”
“沒錯沒錯,咱們根子裡都是一樣的存在。”
“對。布倫希爾德姐姐大人才是怪異的存在......”
她(們)如此道來。
“偽・主神宣言”
等級:B 種類:對軍寶具
範圍:5~40 最大捕捉:20人
Gungnir。
主神奧丁授予的武器。
主神宣言(Gungnir)的劣化複製品。
真名解放後投擲出去的話會發動必中機能。
FGO裡基本上不會解放真名,當作通常武器使用。
(譯注:Gungnir是永恆之槍,原本神話裡是奧丁所持的武器。)
“終末幻想・少女降臨”
等級:B 種類:對軍寶具
範圍:0~40 最大捕捉:100人
RagnarøkLífþrasir。
完全同期了的自己們——
複數的女武神濟濟一堂地聚集在一起,把引導勇者之魂到瓦爾哈拉的機能全書集合在一起,然後把手裡的寶具“偽・主神宣言”一起投擲出去。
給予對方因投槍而生的傷害,與此同時,在有效範圍內展開一種結界,憐憫一切清淨的靈魂,同時否定不正確的生命。
創造出一個空間,消滅從者、使魔、術式、幻想種、吸血種、各種魔術或魔力,還有其他與這些類似的存在(抵抗判定失敗了的個體將會消滅)。
(譯注:Lífþrasir是在諸神黃昏裡倖存的人類,她和另一男性Lif一起躲在樹林裡逃過一劫,在重生後的世界生存下去。其後他們被認為是人類的祖先。)
為什麼,她們女武神會以特殊的靈基被召喚呢?
那大概是因為在北歐異聞帶裡,與御主邂逅離別而結下的緣分吧。
另外,這次召喚出來的她們是泛人類史的英靈,是泛人類史的她們成為了從者,所以和北歐異聞帶裡御主見到的她們是兩種人——“兩種完全不同的人”。
記得北歐異聞帶裡的女武神的,只有虛數潛航艇一行人。
末世重生空間文 在 米靈岸 Miling'an Youtube 的最佳解答
專輯線上訂購/米靈岸官網:http://www.milingan.org/blog/?p=2157
[女巫 芮斯 / 美麗的末日預言]
邀演接洽: 02-2916 1666
米靈岸事業有限公司/ 米靈岸音樂劇場
信箱 : milingan@milingan.org
米靈岸官網:http://www.milingan.org
米靈岸音樂劇場 FB :https://www.facebook.com/www.milingan.tw?fref=ts
深山裡有很多教堂。每個星期日的早晨,山谷間都會迴盪著這首歌。這是一首古老的歡聚歌,是鼓勵族人無論遇到任何困難,都要緊緊在一起勇敢地向前走的信念。從古老到現在,我們也相信從現在直到永遠,對於生活在山裡幸福的族人來說,末日是新的開始 ,預言是美麗的旅程。
距離傳說的世界末日12月21日還剩下3天,你準備好了嗎?你要用什麼樣的心情,來迎接這一天的到來?對你來說它是末日還是新的開始?親愛的朋友,就在明天12月19日 晚上7:00,華山Legacy。請你來加入我們在芮斯與族人的歌聲陪伴下,在末日的前兩天,懷抱勇氣與希望,大聲地為你我美好的末來,唱出「美麗的預言」!
2012年12月19日 史上 最魔鬼的組合
芮斯與她的琴人
大提琴鬼才范宗沛 吉他之神董運昌
金曲歌王王宏恩 編曲王希文 製作人胡健
一場融合了遠古與時尚的巫靈音樂
芮斯 女巫的琴人
在2012的未日 聽見重生的希望
演出時間:2012年12月19日(三)
開放入場19:00 / 演出時間20:00
演出地點:華山 Legacy Taipei 傳 音樂展演空間
(台北市八德路一段一號,華山1914創意文化園區 中五館)
預購票價:
單人:$1000
兩人同行套票A:$2000/附贈芮斯新專輯1張(原價$2440)
兩人同行套票B:$2280/附贈芮斯新專輯2張(原價$2880)
現場購票:一律每人$1200
現場設有座椅,請自由入座
11月3日開放年代售票
http://www.ticket.com.tw/dm.asp?P1=0000014327
活動網址: 米靈岸音樂劇場facebook
http://www.facebook.com/events/399621753444762/
米靈岸官方網站 www.milingan.org
Legacy Taipei傳 音樂展演空間
票務請洽:0982-454-766 / 02-2910-2305
末世重生空間文 在 三本空間種田文:末世來臨?主角:淡定 - PTT新聞 的推薦與評價
這本小說的背景是末世即將來臨,但是還好女主有空間,各種蔬菜、水都不缺,糧食 ... 三本重生空間種田文:特種兵遇狗血穿越,好在空間在手,種田致富 ... ... <看更多>
末世重生空間文 在 [請益] 好看的末世文- 看板YuanChuang - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
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求BL末世文
本人對末世文有奇異的偏好XD 但是版上能掃的都掃的差不多了
不知道有沒有大大要推薦新文
末世文 不要虐!!!不喜歡誤會 不喜歡破鏡重圓梗
雷點 重生文的 前世我負你 今世我疼你 (乾~有種前世的好衰 你補償錯人了感覺)
(但是接受重生文 蝴蝶揮揮翅膀 改變際遇的?)
能的話甜甜的更好 完結
可重生 可空間 可爽文 可異能 可穿越
是否曾在板上搜尋過?
◎.是/否 是
◎.使用的搜尋關鍵字是?
末世
◎.搜出哪些結果但是不合適?(哪裡不合適) (除非完全找不到,否則請至少寫滿20字)
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這鍋我不背 好像是磨菇?蘑菇萌萌給的推
目前想到這些 有想到再補
有些文 看完就會失憶(X
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題外話 以前跟朋友討論過 如果末世了
空間異能很重要 如果可以有水異能最好(洗澡啊啊啊啊啊啊)
討論到最後的結果好像是 活在末世好累唷 還是早點死一死好了(X)
尤其是那種...死在末世還要重生一次的...
想想就好累唷
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.224.126.69
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/YuanChuang/M.1513417630.A.F5A.html
謝謝推薦!
※ 編輯: rongwlw (36.224.126.69), 12/16/2017 18:27:52
普普XD
感謝大家熱情推薦
沒想到好多人推掌上七星
我會再擼擼看
其他書單也歡樂收下了~感謝版眾
歡迎下方繼續推薦
※ 編輯: rongwlw (27.247.224.250), 12/17/2017 13:19:05
※ 編輯: rongwlw (27.247.224.250), 12/17/2017 14:32:57
※ 編輯: rongwlw (110.28.225.102), 12/26/2017 19:02:38
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