【#Patreon隨緣家書🇺🇬🇭🇰🇯🇵】近日和不同香港朋友交流,不少談及香港人的普遍高薪,令離開有很大的機會成本。於是我想到兩個故事,有分別和朋友分享。第一個來自不久前介紹過的《獨裁者的廚師》一書,其中一個章節講述「烏干達狂人」阿敏控制廚師的手段。這位廚師本來是阿敏推翻的前總統聘請的「前朝餘孽」,會做歐洲菜,無論哪個角度,都屬於應該清算之列,只是他實在做的菜出色,阿敏懂享受,又離不開他。於是,他就施加恩寵,大幅加薪,為他配大屋、司機,和不斷慫恿他納妾(其實都是間諜)。到了阿敏原形畢露之後,廚師才發現,有了這麼多「家累」,要走已經不容易。這個故事,和我們有甚麼關係?......
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▶️《獨裁者養成之路》 x 《獨裁者的廚師》:從13位20世紀獨裁者身上,我們「學習」到甚麼?
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Shaun&Nick,也在其Youtube影片中提到,對人的態度傲慢不遜,行為舉止盡顯任性。是個徹頭徹尾喜愛浮華的童女。 「哼哼哼,妾身比任何人都要華麗閃亮是理所當然的事對吧?……另外, 不客氣地把妾身稱作童女的,你這愚蠢的傢伙! 」 身高/體重:138cm·35kg 出典:史實 地域:中國 屬性:秩序·惡 性別:女性 優先於名譽以「武則天」之名。...
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【大叔狂轟《大叔的愛》違反「中國傳統價值」的文化和政治深度 | 盧斯達 | 立場新聞】
港版《大叔的愛》被一名特區立法議員狂轟,「我哋唔係針對或者歧視任何性取向,但係我冇責任將佢推廣。而中國傳統價值同家庭觀,係一男一女。我哋而家就係要推動三孩政策,你就要推動嗰啲無孩家庭,咁完全係背道而馳。違反咗中國國安法,需要弘揚中國傳統文化,防止不良思想。」
其人其話,還是首先要放在大政治的背景下理解。過去一年,香港除訂立《國安法》外,還有很多深層次變化。特別是整個選舉制度也被「完善」。有人對香港政治各界提出各種要求。民主派這邊廂出局,建制派也被問候、被勸告不能做「忠誠的廢物」。近日流傳的消息,都是關於對議員和官員的各種新要求。
官員固然要有政治忠誠,但同時又要能辦事、能解難,要解決香港「深層次矛盾」。最近還有警政系統大員出任特區高官,以及香港每次巨變之前都會出現的巨頭飯局……如此下來,地位改變的立法會似乎逐漸淡出人們視線,議員各自盤算新的政治規則,存在感和安全感可能陰晴不定。
關於立法會議員的一些新規定也在醞釀中。例如說議員不上班要罰一日薪、要穿甚麼衣服、議員議席被選民挑戰時要如何處理。連謝偉俊都說:「以前我地訂個比較高門檻先可以取消議員資格,而呢條就相對低,低到一個普通選民,兩萬蚊就可以玩……會唔會少少修訂,令立法會可以有返少少尊嚴呢?」
所以人們說今時今日議員等於 KOL,議員需要議題。所以在那個場合,議員狂轟《大叔的愛》,與其說是反同,不如說是對陰鬱現狀發出控訴的最強音。在這個年代,不只傳統意義的民主派,連他們過去的對手,對自己的前途,甚至香港的前途,內心也未必說得準。而反同議程是說得準的、確定的、安心的。因為如果沒有大戰爭大瘟疫,一個社會裡面的恐同人口基本上不會突變,投其所好的回報穩定。有關當局卻是天威難測、自有佈局,相信建制派也有無力感。
講家庭價值是一張安全牌,包括同志界嚴厲譴責、有識之士取笑他,也在計劃之中,屬於安全範圍的 safe play。一般人也不容易分得清反同和反同運。
「中國傳統價值」太過人言人殊,但至少不是「一男一女」,「一男一女」是近代西方洋鬼子的事物,我們是「一夫一妻多妾制」,大婆是有法定地位的,但男人負擔得起可以擁有很多妾侍。大婆在現實中可以虐待妾侍,但她理論上無法反對男人擁有妾侍的傳統。如此,有史以來所有歌頌、美化一男一女愛情觀婚姻觀的影視、小說、故事,全部違反我們的「中國傳統價值」。
中國傳統價值。所謂「傳統」如果理解為「現代君臨之前的世界」,混雜的中國傳統關於男女之事的看法和實踐,正正是「一男一女一生一世」的對立面。以今日的角度來看,那是個滿天神佛的世界。皇帝會有後宮妃嬪,也會有男寵,例如官史中漢朝很多皇帝都有幾個男寵,例如劉邦和劉徹,那是秦始皇「大一統」很久之後了。漢代傳統,肯定不會不是中國傳統。
以前根本沒有兒童人權概念,戀童行為大範圍存在。
不孝有三,無後為大,但同時有很多男人娶妻生子,盡了家族義務之後,自己在外面也有誼兄誼弟,卻不是忍著一泡眼淚忍隱,社會視之為公開秘密。古代男人之間知道這些事,反應可能就如你知道你某個朋友會定期去旺角買羽毛球拍一樣。
一些皇帝例如朱元彰會「從嚴治官」下令禁止官員嫖妓,作為替代方法,大城市的妓院就開始招募皮光肉滑的男生(年齡通常十幾,二字頭已經要找人或退隱)穿女裝接客,走法律罅,一樣其門若市,大受歡迎。一班飽讀詩書的社會賢達和官員大叔,熱烈追求受歡迎的「花旦」。大叔的愛,連易服元素都有。這些東西在明清兩代都盛行。明代和清代傳統,肯定也是中國傳統。
來自通古斯和西伯利亞的很多少數民族,都有男子死亡,其他兄弟需要及有權接收大嫂的「妻其嫂」傳統。在儒家看來是亂倫,但有這種「傳統價值」的民族包括藏人、滿人、蒙古人甚至哈薩克人等。藏人、滿人、蒙古人的傳統,自然亦不可能不是中國傳統。即「妻其嫂」自然也是「中國傳統」。甚至哈薩克人的習俗也可以是中國傳統,因為哈薩克族也是中華民族之一,Бәріне сәлем, көрдіңіз бе?
「中國」或「傳統」作為極廣和多元複雜的概念範圍,特別適合 cherry picking。以上的現象也可以視為「道德淪喪」的現實面,而不是中國文化對男女關係的理想面。那「中國傳統價值」的理想面應該根據誰?孔子?孔子肯定男女婚姻,認為婚禮是禮儀之本,也是宗族之本,卻沒有談過支持或反對同性戀,不過孔子也是衛靈公的朋友。衛靈公就是「斷袖分桃」事件的主角之一。對待跟自己不一樣的人,孔子主張「君子和而不同」。
至於膝下無兒,或者「無孩家庭」是否違反中國傳統價值?因為中國傳統價值覆蓋範圍太大,太陽之下無新事,現存的東西很難創新到足以違反中國傳統。順德人發明了女人「自梳」的傳統,這些女人自己梳起頭髮,如已婚女人,但終身不嫁,自然亦是膝下無兒;她們養老時會夾錢買「姑婆屋」,因此也是「無孩家庭」。
自梳女公然向社會宣佈自己的認同,但應該沒人會控告她們危害王朝的人口安全。自梳習俗從順德一直來到香港,變成很多人記得的馬姐。中國傳統從來包容不生育人士,或最低限度,大致上不理會他們,也不會把自梳 — 或同性戀 — 描述為一種誘惑和很正的需要禁絕的毒藥。
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【大叔狂轟《大叔的愛》違反「中國傳統價值」的文化和政治深度 | 盧斯達 | 立場新聞】
港版《大叔的愛》被一名特區立法議員狂轟,「我哋唔係針對或者歧視任何性取向,但係我冇責任將佢推廣。而中國傳統價值同家庭觀,係一男一女。我哋而家就係要推動三孩政策,你就要推動嗰啲無孩家庭,咁完全係背道而馳。違反咗中國國安法,需要弘揚中國傳統文化,防止不良思想。」
其人其話,還是首先要放在大政治的背景下理解。過去一年,香港除訂立《國安法》外,還有很多深層次變化。特別是整個選舉制度也被「完善」。有人對香港政治各界提出各種要求。民主派這邊廂出局,建制派也被問候、被勸告不能做「忠誠的廢物」。近日流傳的消息,都是關於對議員和官員的各種新要求。
官員固然要有政治忠誠,但同時又要能辦事、能解難,要解決香港「深層次矛盾」。最近還有警政系統大員出任特區高官,以及香港每次巨變之前都會出現的巨頭飯局……如此下來,地位改變的立法會似乎逐漸淡出人們視線,議員各自盤算新的政治規則,存在感和安全感可能陰晴不定。
關於立法會議員的一些新規定也在醞釀中。例如說議員不上班要罰一日薪、要穿甚麼衣服、議員議席被選民挑戰時要如何處理。連謝偉俊都說:「以前我地訂個比較高門檻先可以取消議員資格,而呢條就相對低,低到一個普通選民,兩萬蚊就可以玩……會唔會少少修訂,令立法會可以有返少少尊嚴呢?」
所以人們說今時今日議員等於 KOL,議員需要議題。所以在那個場合,議員狂轟《大叔的愛》,與其說是反同,不如說是對陰鬱現狀發出控訴的最強音。在這個年代,不只傳統意義的民主派,連他們過去的對手,對自己的前途,甚至香港的前途,內心也未必說得準。而反同議程是說得準的、確定的、安心的。因為如果沒有大戰爭大瘟疫,一個社會裡面的恐同人口基本上不會突變,投其所好的回報穩定。有關當局卻是天威難測、自有佈局,相信建制派也有無力感。
講家庭價值是一張安全牌,包括同志界嚴厲譴責、有識之士取笑他,也在計劃之中,屬於安全範圍的 safe play。一般人也不容易分得清反同和反同運。
「中國傳統價值」太過人言人殊,但至少不是「一男一女」,「一男一女」是近代西方洋鬼子的事物,我們是「一夫一妻多妾制」,大婆是有法定地位的,但男人負擔得起可以擁有很多妾侍。大婆在現實中可以虐待妾侍,但她理論上無法反對男人擁有妾侍的傳統。如此,有史以來所有歌頌、美化一男一女愛情觀婚姻觀的影視、小說、故事,全部違反我們的「中國傳統價值」。
中國傳統價值。所謂「傳統」如果理解為「現代君臨之前的世界」,混雜的中國傳統關於男女之事的看法和實踐,正正是「一男一女一生一世」的對立面。以今日的角度來看,那是個滿天神佛的世界。皇帝會有後宮妃嬪,也會有男寵,例如官史中漢朝很多皇帝都有幾個男寵,例如劉邦和劉徹,那是秦始皇「大一統」很久之後了。漢代傳統,肯定不會不是中國傳統。
以前根本沒有兒童人權概念,戀童行為大範圍存在。
不孝有三,無後為大,但同時有很多男人娶妻生子,盡了家族義務之後,自己在外面也有誼兄誼弟,卻不是忍著一泡眼淚忍隱,社會視之為公開秘密。古代男人之間知道這些事,反應可能就如你知道你某個朋友會定期去旺角買羽毛球拍一樣。
一些皇帝例如朱元彰會「從嚴治官」下令禁止官員嫖妓,作為替代方法,大城市的妓院就開始招募皮光肉滑的男生(年齡通常十幾,二字頭已經要找人或退隱)穿女裝接客,走法律罅,一樣其門若市,大受歡迎。一班飽讀詩書的社會賢達和官員大叔,熱烈追求受歡迎的「花旦」。大叔的愛,連易服元素都有。這些東西在明清兩代都盛行。明代和清代傳統,肯定也是中國傳統。
來自通古斯和西伯利亞的很多少數民族,都有男子死亡,其他兄弟需要及有權接收大嫂的「妻其嫂」傳統。在儒家看來是亂倫,但有這種「傳統價值」的民族包括藏人、滿人、蒙古人甚至哈薩克人等。藏人、滿人、蒙古人的傳統,自然亦不可能不是中國傳統。即「妻其嫂」自然也是「中國傳統」。甚至哈薩克人的習俗也可以是中國傳統,因為哈薩克族也是中華民族之一,Бәріне сәлем, көрдіңіз бе?
「中國」或「傳統」作為極廣和多元複雜的概念範圍,特別適合 cherry picking。以上的現象也可以視為「道德淪喪」的現實面,而不是中國文化對男女關係的理想面。那「中國傳統價值」的理想面應該根據誰?孔子?孔子肯定男女婚姻,認為婚禮是禮儀之本,也是宗族之本,卻沒有談過支持或反對同性戀,不過孔子也是衛靈公的朋友。衛靈公就是「斷袖分桃」事件的主角之一。對待跟自己不一樣的人,孔子主張「君子和而不同」。
至於膝下無兒,或者「無孩家庭」是否違反中國傳統價值?因為中國傳統價值覆蓋範圍太大,太陽之下無新事,現存的東西很難創新到足以違反中國傳統。順德人發明了女人「自梳」的傳統,這些女人自己梳起頭髮,如已婚女人,但終身不嫁,自然亦是膝下無兒;她們養老時會夾錢買「姑婆屋」,因此也是「無孩家庭」。
自梳女公然向社會宣佈自己的認同,但應該沒人會控告她們危害王朝的人口安全。自梳習俗從順德一直來到香港,變成很多人記得的馬姐。中國傳統從來包容不生育人士,或最低限度,大致上不理會他們,也不會把自梳 — 或同性戀 — 描述為一種誘惑和很正的需要禁絕的毒藥。
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對人的態度傲慢不遜,行為舉止盡顯任性。是個徹頭徹尾喜愛浮華的童女。
「哼哼哼,妾身比任何人都要華麗閃亮是理所當然的事對吧?……另外,
不客氣地把妾身稱作童女的,你這愚蠢的傢伙! 」
身高/體重:138cm·35kg
出典:史實
地域:中國
屬性:秩序·惡 性別:女性
優先於名譽以「武則天」之名。
這是基於她死後的諡號「則天大聖皇后」而由來的。
對於她自身而言,似乎是很中意與初次登基的「聖神皇帝」一樣的頭銜。
中國歷史上唯一的女皇帝。
原本是唐朝第二位皇帝唐太宗的后宮,妃子的其中之一,
與唐太宗之子高宗私通,後在唐太宗死後又成為了高宗之妾。
在這之後誕下了武氏的高宗之子——
那小小的生命之火在襁褓之時悄然消逝了。
武氏一路追查到殺死自己孩子的犯人即皇后,就連寵姬·蕭氏也廢下台,
據說她就是這樣登上了高宗旁的皇后之位。
在這期間,武氏以將兩人的手腳切下來,還甚至丟進酒壺裡的方式處刑之類的。
從這一點,甚至還有人認為可能是武氏殺掉自己的孩子的罪行加諸到皇后身上——
至於真相,撲朔迷離。
作為皇后並手握實權的她,將礙事的親族與政敵屢次殺害(暗殺)。
在高宗死後,國號改為「週」。直到自己登基時,變以「聖神皇帝」自居。
在她治理國家的期間,執行了獎懲告密的恐怖政治。據說底下的民眾打從心底害怕著被稱作「酷吏」的官吏們所進行的殘虐的拷問——
『告密羅織經』
等級:B 種類:對人寶具
告密羅織經,據說是指她的統治時期所記載下來的,酷吏(拷問官)們的教科書。
換言而之就是為了製作罪人為目的,如何進行拷問與訊問的書。
這個寶具同等於「她能自由地造出罪人」的國家法則的體現。也就是說,在她展開這個寶具時,無論是誰成為了「進行拷問的對象」,相對的那個對像也理所當然的成了「被拷問的對象」。
本來有各種各樣的拷問方法用以懲罰無禮之人,但最近,似乎經常使用於曾經迫害政敵的酒壺與毒以拷問用途整理後的東西。
武則天意外地對迷信深信不疑。
雖喜好從元號、稱號以及街道的名字等的變更,但這除了體現其喜新厭舊的同時也有著許多凶吉的講究。
而且她相信了被她殺死的蕭氏臨死之前發出的「汝為老鼠轉世,妾死後成貓將汝咬死」的詛咒,在這之後,嚴禁在宮中飼養貓。
不僅如此,還害怕幽靈的出現,將首都從長安遷都到洛陽也是——
「餵、餵!在這種地方悄悄的記錄妾身的弱點真是卑鄙啊!才沒有,那種內容對妾身來說形如虛字,根本不怕幽靈和貓什麼的,都說了要給你點懲罰了!」
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文名: 王府寵妾
作者: 假面的盛宴
網址: https://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=3132729
完成狀態: 未完
更新速度: 日更(1-3更)
是否為VIP: 是
分類Tag: 1v1, 架空, 甜寵, 重生, 微宅鬥, 妾
文案/簡介:
上輩子瑤娘身為晉王的寵妾,還未受到幾天寵愛,便一命歸了西。
重活一世,她決定保全小命,做好自己的奶娘的差事,再也不妄圖攀龍附鳳了。卻
萬萬沒想到上輩子那個對她只做不說的冷面晉王竟然自己湊了上來。
世人都曉晉安帝有一寵妾,早在潛邸之時便榮寵有加,進了宮後更是風頭無二,
寵冠後宮。對這寵妾,民間鄉野傳聞眾多,唯一讓人眾所周知的便是這妾在沒進王府
之前是個寡婦,據說還帶了兒子。
晉安帝內政修明,勵精圖治,乃是一代明君,惟獨在這寵妾身上頻頻昏頭,讓世人頗
多指摘。而其做的最荒唐的一件事,便是將那寵妾前頭的兒子認在自己名下。
對此,晉安帝親自出來辟謠:“是親生的。”
心得:
vip金榜的第一名 果然還不錯看 作者的文筆還不錯
原本差點因為作者名和落俗套的書名而錯過 還好沒有
板上對於作者的推薦雖然不多 但都是不錯的推薦
我是那種如果覺得某章節的前幾行文無聊 就會跳過或快速掃過剩下的文的人
而目前這文還沒有讓我大掃過或是跳過 而且還算是邊看邊微笑
作者更得很勤 已經有36萬字了
留言區裡有些人覺得拖 有一些地方也有小bug 但我覺得還可以接受
以言情文來說算不錯了
這文我花了幾個小時從第一張章開始看 不間斷 看完最新一章 還是覺得意猶未盡啊
這邊劇透一下:
瑤娘是個因為容貌不錯而被陷害失身的姑娘, 且暗結珠胎生下了一個小包子。
為了寶寶 為了賺錢, 她就到王府裡當奶娘。
瑤娘被選為奶娘有很大的原因是因為外表。王妃想要利用瑤娘拉攏晉王打擊側妃。
但王妃是讓瑤娘受苦為後宅爭鬥而自動爬床,為她所用, 卻也因此而亡。
(就是表面護著女主給她撐腰 其實要用她來當擋箭牌)
隨然女主重活了, 但卻是重生在失身後, 所以為了孩子還是去當奶娘了。
但她只想好好賺錢所以在府裡蠻低調的。
男主晉王因為中毒所以去青樓解毒 也因此有了個小郡主加側妃
男主因為一些事所以有潔癖 但卻對女主感興趣
即使女主低調男主卻還是貼上來了
男主也因為毒, 猛猛的 一直纏女主 所以有肉渣 但微薄有一些完整的菜可吃 >////<
原本這世的女主避禍不想要名分 卻被男主順勢使計曝光
曝光後還是很護女主
蠻喜歡男主即使討厭晉王妃 卻沒做出寵妾滅妻的事
而女主小孩(小寶)雖然在中後面才出場比較多次 但也慢慢帶出一些事情來 也蠻可愛的
劇情其實很好猜的 但就是會讓我一直想看下去
喜歡女主不太聰明 卻很知趣
喜歡女主姐的維護
喜歡男主猛(雛)樣
喜歡男主在還不知道實情微微開始接受女主小孩
喜歡男主愛演博同情
喜歡男主的機伶貼身太監
喜歡小寶對男主的唾棄
最近要進入京城篇了 希望也一樣好看
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 172.249.153.239
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/YuanChuang/M.1499139826.A.026.html
※ 編輯: khsiao525 (172.249.153.239), 07/04/2017 12:09:36
哈哈哈 其實整本的梗很好猜
所以不是喔!!
前期在不知道真相時 儘管男主不喜歡郡主媽 但因為(以為)是他的骨血所以照顧有加
但後期對小郡主的處理我不是太滿意 可還是可以接受
還是給她面子 不讓其他妾爬到她頭上(女主還是要去請安)
雖然劇情還沒提到 但我覺得如果妻子沒作怪影響到男女主 她應該還是會在正妻之位
※ 編輯: khsiao525 (172.249.153.239), 07/04/2017 23:23:50
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