【尋找Ground Z(ero):殭屍和他們的產地】#葉郎電影徵信社 #舊文重貼
1932年的好萊塢電影《White Zombie 蒼白殭屍》開啟了接下來80年橫跨電影、電視、電玩、小說等等媒介的大眾文化殭屍熱,並賦予Zombie這個字眼百年難以磨滅的恐怖想像。
雖然殭屍和殭屍病毒的故事是虛構的(希望啦),但這個字眼和其背後的信仰並不是無中生有。它們根源自更早的原始宗教、都市傳說和以訛傳訛(希望啦)的見證報告。
下文將追溯殭屍電影的源頭,尋找這個感染力甚強的文化病毒最一開始的Ground Zero:
▇ 深夜畫室的鬼靈
1838年Zombi這個新單字(拼寫方式要多年後才會加上字母e)首度出現在美國媒體上,是伊利諾州地方報紙The Telegraph轉載自英國雜誌Chambers's Edinburgh Journal的一篇恐怖短文,名為「不明畫家」。
文中描繪巴洛克時期的西班牙畫家Bartolome Esteban Murillo所僱用的年輕黑奴因為晚上睡在畫室裡,親眼目擊了非洲傳說中的“zombi”出現,並隨手拿起畫筆在畫室學徒的畫作上塗塗改改的驚悚畫面。
但沒有人把黑奴的說詞當一回事,認為只是他根深蒂固的迷信作祟。
(圖說:殭屍本人Sebastián Gómez的畫作)
Zombi的字源眾說紛紜,但多半不脫西非週邊的各民族語言。剛果的Kikongo語中,有類似的字如zumbi(意指軀體)和nzami(意指靈魂),被認為最可能是zombi的字源。
西非國家正是16~19世紀歐洲人實施大西洋奴隸貿易的最大受害者。這些字眼和它們背後的非洲原始信仰巫毒教稍後隨著運奴船流轉向世界各地。以法國在加勒比海的殖民地海地島(法國人稱之為聖多明尼克)為例,最高峰時島上總計有3萬名白人指揮70萬名黑奴在甘蔗田和糖廠裡頭不眠不休地工作。
必須注意的是,就像zombi這個字的多重起源一樣,海地的黑人使用zombi這個字來指稱多種廣泛的靈異現象:比如失去身體的靈魂、失去靈魂的身體(比較接近我們今日對於zombie的想像)以及被巫師施法變成動物的人或是其他各種超自然現象。
所以回到1938年的「不明畫家」鬼故事中,黑奴使用這個字眼可能廣泛指超自然鬼靈,而非明確意指死而復生的那種殭屍。否則《The Walking Dead 陰屍路》中笨拙緩慢的殭屍群裡就會多出好幾隻以畫筆為武器的繪畫天才。
「不明畫家」的故事其實改編自史實。不僅巴洛克畫家Bartolome Esteban Murillo真有其人,連他家黑奴的名字Sebastián Gómez 都有明確史料記載。
隱藏在撞鬼事件背後的真相是:Murillo的學徒們早就懷疑畫室有鬼,因為他們下課時留在畫室裡的習作經常半夜被不知道什麼人增添好幾筆。最讓他們惱怒的是這個鬼還把他們的習作改得更漂亮。身為師長的Murillo最終只能親自扛起起抓鬼特攻隊的任務,半夜偷偷躲在畫室裡準備真的「抓鬼」......
如果這個故事裡的zombi確實是恐怖的殭屍,接下來想必會是腥風血雨、鬼哭神嚎的高潮場景。可惜劇情隨即急轉直下,變調成了一場溫馨喜劇——
被畫室主人活逮的Zombi根本是黑奴Gómez本人,而且Murillo還發現這位超會編故事的年輕人在繪畫上同樣也天賦過人。於是Murillo果斷還他自由身,並當場收他為徒,甚至還贊助了他的婚禮。
真正令人頭皮發麻的殭屍故事還要再等百年左右才會出現......
▇ 魔島和甘蔗田裡的活死人
1932年的恐怖電影《蒼白殭屍》非常不尋常地引用了18海地刑法249條印在海報上,甚至還特別囑咐電影院老闆一定要把該條文張貼在電影院大廳明顯處藉以攬客。片商的邏輯是如果海地刑法裡真的特別寫明了不准把人變殭屍,那不就代表殭屍的情節不是電影虛構,根本真有其事?
《蒼白殭屍》實際上是從早兩三年出版的一本書《The Magic Island 魔島》中抄來的條文。海地刑法還真的有這個條文,只是《魔島》作者把246條誤植為249條,以至於《蒼白殭屍》的宣傳素材也跟著抄錯了條號。
原本僅規範禁止對人下毒的海地刑法246條,在1864年增訂了第二款、第三款,把禁止的範圍擴及到用藥物把別人毒害致接近死亡狀態,此外如果被害人因此被當成死人埋葬則其加害行為視同謀殺。主導修法的是美國扶持的傀儡政權Fabre Nicolas Geffrard總統。篤信基督教的他原本打算亂槍打鳥,不管殭屍的傳說是真是假,都先用這個修法讓被他認為有失國家顏面的迷信徹底消失。總統大人有點弄巧成拙,因為《魔島》和《蒼白殭屍》引用條文到處敲鑼打鼓宣傳,海地島自此再也沒能擺脫大眾文化中巫毒污名。
史上第一部殭屍電影《蒼白殭屍》其實不只抄了人家一個條文。它的整個故事根本就是從《魔島》這本書中片段拆解出來的。而最詭異的是《魔島》這個現代殭屍文化的源頭甚至不是一本小說,而是一本海地島的旅遊書。
《魔島》的作者 William Seabrook是一名對神秘主義有濃厚興趣的記者兼探險家。他的另外一本遊記因為記載了自己在象牙海岸吃到剛剛被殺的新鮮人肉而引發輿論熱議。但真正影響後世深遠的仍是這本記錄他1927年海地之旅的遊記。
他在書中記載了他的海地朋友轉述的海地殭屍事件:
1918年當地最大的糖廠Haitian American Sugar Company因為甘蔗收成期間缺工而提出懸賞,任何人只要能帶新的工人來上工都能得到糖廠重賞。這天糖廠的工頭Ti Joseph 真的帶來一群新的工人來領賞。工頭說他們來自山上的部落,因此語言不通,不會說話。但實際上這些可憐的人是被工頭用巫毒下藥變成殭屍。
殭屍是所有工頭眼中完美的奴隸:可以日復一日工作,完全不會喊累,不會抱怨,不會生病,甚至永遠不會死。唯一需要留意的是他們只能吃沒有調味的食物,尤其不能讓他們吃到鹽或肉,因為那些食物會讓他們恢復知覺和記憶,意識到自己已經死了,甚至可能轉頭殺死對下藥控制他們的巫師。
故事的最後工頭的妻子對這些工人生了惻隱之心,於是領他們前往市集裡,餵他們吃用鹽調味過的開心果點心,並把恢復意識的他們帶回山上的部落。工頭Ti Joseph稍後被憤怒的家屬用大刀斬首致死。
讓《魔島》創造一整個殭屍文化的不是上面這個驚悚的故事。作者 William Seabrook的第一反應和你一樣,覺得傳聞證據沒什麼可信度,還是要眼見為憑。於是他當場要求海地友人帶他去甘蔗田裡看真正的「殭屍」。
這本遊記真正讓美國人嚇到頭皮發麻的是接下來作者親眼見證殭屍的紀錄:
他見到田裡的黑奴,立刻不顧工頭攔阻大膽向前攀談。但無論他怎麼對黑奴問話,黑奴唯一的反應是眼神空洞地看向遠方的虛無。「他們規律如一地埋頭工作就好像是畜生或是機器一樣。而最可怕的是他們的眼神。唯一能形容的就是已死之人的雙眼,跟盲人完全是兩回事,而是睜大眼睛、毫無焦點、什麼都沒有看在眼裡的茫然感覺。」
《陰屍路》、《28 Days Later 28天毀滅倒數》、《World War Z 末日之戰》、《Zombieland 屍樂園》、《I Am Legend 我是傳奇》、《Shaun of the Dead 活人甡吃》和《Night of the Living Dead 活死人之夜》等等殭屍電影的經典形象通通起源自於這段文字。
▇ 殭屍背後的真正恐怖情節
1928年《魔島》這本遊記在美國出版之後造成議論紛紛的殭屍議題熱潮(《蒼白殭屍》正是這個熱潮的產物),作者William Seabrook後來不得不出來澄清大家誤讀他的原意:他只是轉述殭屍傳說以及紀錄他目擊到的農場黑奴的身心狀況,他從來沒有說他看到的就是殭屍。
如果不是殭屍,那是什麼?
紐約時報曾將殭屍形容為「非洲信仰」與「奴隸制傷痕」的混合體,因為殭屍本身就是「永恆的奴隸」。
非洲人被法國人運送到海地島之後,受到各種非人的待遇:在持續的飢餓狀態下每天連續工作18個小時,還有各種嚴厲酷刑隨時伺候。海地人趕走法國人之後,又換來1915年~1934年美國海軍陸戰隊以維護美商權益之名入侵,並對海地人實施種族隔離和強制勞役,用槍押著海地人到處修路,以便美軍得以快速控制全島。
不論法國人或是美國人都積極想用基督教取代海地原本的巫毒信仰,美其名為「救贖」。但他們的壓迫適得其反,讓巫毒信仰變得更加強韌、更有生命力。殭屍的鄉野奇譚正是起源於非洲的巫毒信仰:
非洲人認為無論在世界何處,自然死亡的人都可以重回非洲故里和先祖重聚,去到一個名為Lan Guinée(幾內亞)的天堂。但如果是自殺或是他殺而死的人,將無法回到非洲與家人重聚,永遠徘徊在葬身之所。
正是黑奴心中最深的恐懼創造了殭屍的鄉野奇譚。他們被萬惡的奴隸主、法國人、美國人輪番奴役,唯一能奪回自由的方法只剩下死亡。但自殺而死的黑奴又會遭到懲罰永遠無法重返故里,甚至會被路過的巫毒巫師收編成為永遠不會死的殭屍,進而成為「永恆的奴隸」。
所以殭屍是一種文學比喻,一種非洲人淪落永久失去意志、失去自由、失去對人生控制權的類死亡狀態。
殭屍的信仰反應了海地人的惡夢,殭屍的大眾文化則反應了美國人的社會焦慮。每一個世代的殭屍大眾文化都有各自的焦慮源頭:
《陰屍路》前後的影視作品反應的是人與人之間的不信任;《28 Days Later 28天毀滅倒數》前後的殭屍電影代表的是對於不明疾病爆發的憂慮(正式此時此刻全世界正在發生的狀態);《活死人之夜》前後的殭屍電影則是白人對於黑人民權運動引發暴亂的恐懼。
再往前推到殭屍電影的源頭《蒼白殭屍》背後的《魔島》,代表的是1920、1930年代美國社會兩股互相衝突的情緒。其一是美國人由於種族歧視而對於黑人文化的莫名恐懼,其二則是前者引發的「哈林文藝復興」運動,激起包括《魔島》作者William Seabrook在內的一群紐約藝術家和作家試圖探索黑人的歷史文化,揭開各種迷思背後的真相。
殭屍的真相則在1937年另外一本關於海地的書《Tell My Horse》中出現了新的答案。
同樣得到哈林文藝復興運動的啟發,曾受人類學訓練的黑人女作家Zora Neale Hurston前往海地調查另外一起剛剛發生匪夷所思的殭屍事件:
1936年,一名除了身上披的破爛袍子之外幾乎全裸的女子出現在海地的某個村子裡。她自稱是隔壁村的Felicia Felix-Mentor,還跟同名的女子一樣出現左腳跛腳的明顯特徵。唯一不吻合的地方是Felicia Felix-Mentor早在29年前就已經過世並下葬。她的說詞是自己被巫師變成了殭屍控制多年,後來被巫師拋棄才能脫身回家。
Zora Neale Hurston親自採訪了這位自稱殭屍的女子,並拍下這張極可能是史上第一張殭屍的歷史照片,刊登在1937年的《Life 生活》雜誌上頭。
她在文章中猜測女子是被下藥才會失去語言能力和自由意志,因而被家人當成死人下葬。她推論應該是一種莨菪烷生物鹼藥物或是從蛤蟆或是河豚身上提煉的毒素。不過Zora Neale Hurston欠缺醫學訓練,加上她歷來對神秘主義的高度興趣,使她的結論被專業人士完全無視。
1945另外一名醫師Louis P. Mars發表了對於同一個個案的研究結果:他用X光檢驗發現女子左腳並沒有死者原來的骨折痕跡,同時發現按常理近60歲的她應該已經停經,但檢查後發現仍然有月經,顯示她的年齡可能並不吻合。醫師最後推論認為比較大的可能性是患了「思覺失調症」(過去稱作精神分裂症),才會有身份的錯誤認知。也就是說其實沒有殭屍這一回事。
有學者認為所謂的殭屍,很可能是一種社會性的「死亡」。就像某些社會對於精神病患者的反應,對整個家庭和社會來說當事人就好像已經死亡的成員一樣,因為他再也不能控制自己的意志,再也不能言語。被當成死人般遺棄,也是一種「下葬」。
於是從今以後我們再也無法正視任何一個電影中的殭屍,因為我們終於知道所有笨手笨腳、緩慢移動的活死人都代表了一種內建在靈魂裡卻永遠無法實現的本能:
重返故里,與家人重聚。
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【世界暢銷小說家寫作結構十大定律】 (中)文/紀昭君
誰在大都等你之~什麼,只要以消失的女孩開展追尋,我就可以變身世界暢銷小說家!!!這簡直就是密道裡面的乾坤大挪移了不是!
五.消失的女孩及其追尋
這可能是源自於世界女性意識與各項覺醒的潮流所趨延伸成為眾所矚目的熱門議題,是以世界暢銷小說作品,內容多以「消失的女孩」開始,一路進行追尋。
除內容以消失的女孩被殘虐囚禁或失蹤迷離為主題重心外,更常搭配外國版《情緒勒索》(Emotional Blackmail)作者蘇珊‧佛渥德形容的男性恐怖情人,即強調權力與控制的M型男自我中心設下陷阱,且源頭多是與母親關係有問題的「厭女」。
特別有趣的是,若以臺灣書市翻譯的書名取向來看,很多都是具有等同臺灣電影標題的「神鬼」命名,一入眼即是「來找我別找我請來找我在他們找到我之前」,叫人不知是該找還是不該找的「to be or not to be」,著實難下決定。
此種文本類型,若不是真的如諾貝爾文學獎得主白俄羅斯女作家亞歷塞維奇,描摹現實慘烈發生的家國境況與兒童女子窘境,就是搭配有因創傷後壓力症候群(PTSD)的口述與記憶不可相信,或平行世界的愛情或雙女來並進追尋。
六.平行世界推理
平行世界推理的結構佈局,可說是當今寫作奇技裡,使用次數最高的當紅炸子雞。
但其實要入手也很容易,只要畫好兩條平行的劇情線就可以了:
現在 C—————D 謎題推衍詭計
過去 A—————B 事件因果始末
以A-B-C-D為劇情遞進與寫作順序,但敘事手法卻以現在(C-D)與過去(A-B)並行推理,今昔兩者相互推衍呼應,以現在案發時序的動魄驚心啟動解謎,B與C為重大轉折衝擊,最終使B與D追尋中同抵真相之唏噓。
這種平行世界推理,主要有兩種:平行世界的情愛故事或平行世界雙女追尋。
平行世界情愛故事,其實並不特指愛情,雖然確實愛情意義上的戀愛婚姻與外遇等,最引人聯想,但平行世界的情愛故事,廣納有親情、友情與愛情等,寫作的調性上,也有可能是寫實的、想像的、科幻的、神秘的、療癒的或奇想的,各擅其場,各異其趣。
因為平行世界的概念,本身就是基於一種「悵恨難解,痛苦難消」的彌補心態,才開啟有所謂平行時空的跳躍或想像,來改寫人單一生命的或集體歷史的悲劇,主要以心理層面上的存在意義居多,不過,若能由此解開人生未解遺憾的結,又何樂而不為?
平行世界雙女故事是以容貌遭遇彼此酷肖的雙女平行,可能是血緣與否的姊妹閨密,或者來去整型,在過去現在姐姐妹妹交錯遞進的劇情推進中,察覺歷史與生命這兩件事,是「事可轉圜」的積極意義。
因為過去現在的今昔對比,既是現今女角生命陷溺、上癮或崩壞後的自我重尋,也是人類集體歷史的悲劇中,迴避飛蛾撲火再撲火,改寫人生命劇本的停損點。
事件爆發 C—————D 現在案情推演
童年點滴 A—————B 過去案發順序
寫作成品上,多見「平行世界推理」X「消失的女孩及其追尋」X「口述與記憶不可相信」X「書中書」等來加乘變形。
特別值得一提的是,這看似有如並蒂雙胞,叫人身份混淆的雙女,如果不是被動失憶的話,往往會連動配合「妳的名字不是妳的名字」與「人正闇黑系」的身份設定,讓越漂亮的女人越不可相信,不管血緣與否,來進行身份混淆的「變臉換面」詭計,且兇手一貫都是童年創傷的陰影或與母親關係有問題。
但,好像都沒有人要問,爸爸去哪兒了?
七.書中書
早期書中書的寫作技巧在世界暢銷小說家的作品裡,往常不過是作為一種追兇的線索、謎團破獲、特殊氛圍渲染營造,或作為劇情串接、用以與他人互動的媒介。
坦白說,以往作為一個「配件」的存在,其重要性並沒有那麼樣的舉足輕重,不過後來越演越烈以後,書中書卻成了恐怖懸疑裡,「你泥中有我,我泥中有你」替身變換,驚悚無以復加的不二詭計。
主要的核心概念,大抵類同七月半水鬼或誰抓交替的感覺,是以對於人單一生命模式的內建,或集體歷史時間的橫切面,悲劇總是一如既往的一再輪迴。
不是去鬼屋抓鬼結果撞鬼,前進兇殺現場結果自己即將被殺,想要尋求多年失蹤的女孩,結果反倒讓自己被囚受虐,而所謂的幕後真兇,藏鏡人的出現,往往也是肇因於童年陰影,被害轉加害的弔詭。
整體而言,就是一種被害轉加害,作祟反成祟的無盡輪迴,最常與「平行世界推理」中的「平行雙女」與「消失的女孩及其追尋」加乘使用。
以書中書虛實交相出界的迷離詭計,或說,書中人物與稿件內容主角遭遇漸趨一致的難辨虛實與駭異,使讀者在懸案的追索裡,體會乍見平行的兩線敘事,實是兩相隱射類同遭遇與身份混淆的雙面陷阱,完納彷彿惡夢輪迴的呼應迴旋。
另外,寫作技法上,所謂的被害轉加害,或作祟轉成祟的抓交替與因果循環,多半也可套用在兇手犯案手法、動機因果的推斷;亦即是說,犯案手法的逆時回推,原是童年陰影的重現(童年錯了嗎)(一切都是童年的錯?),或是與父親母親諸如此類的關係,不然就是創傷後壓力症候群(PTSD)跳針重播,以此完成前後呼應的因果迴旋與對應,隨機的無差別殺人犯案的設定則不在此類...待續
參考書目
本文【世界暢銷小說家寫作結構十大定律】 乃整理改編自筆者拙著《小說之神就是你》(秀威資訊出版)與《假的我眼睛業障重啊:書評體的百萬種測試與生命叩問》(秀威資訊出版)二書中對成千上百書籍耙梳整理的研究內容,若有興趣,歡迎翻閱指教,謝謝一鞠躬~~
★紀昭君《小說之神就是你》
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圖片來源 #倚天屠龍記之魔教教主 #趙敏我在大都等你
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