倚天屠龍記中,23位武功高手分為三個檔次,絕頂、一流、准一流!
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過5,830的網紅陳美濤Tomato,也在其Youtube影片中提到,金庸先生力求完美,在1999年開始,重新修訂他的作品,所以,大家可以看到的,就有舊版、新版和新修版三個版本。 原來,新修版有頗多情節上的改動(不單是把尹志平變成殷志丙),如果你沒有時間重新看一次,就讓我來做一個簡單比較。 陳美濤FB:https://www.facebook.com/tomato0...
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【 李香琴逝世 】
MeWe版本:http://bit.ly/3rUvdXF
收到李香琴逝世的消息後,我走到睡房的書架上,找回放在資料夾內的一篇30年前出版、刊於《壹週刊》的琴姐訪問影印本,我知道,我有很多事情想寫下來。
第一個原因,是琴姐跟已故的譚炳文一樣,她於香港電視業的地位舉足輕重,令人難忘的演出多不勝數;其次,一直覺得,琴姐的外型、打扮,甚至聲綫,與已於多年前離世的嫲嫲有點相似,這是小時候在嫲嫲家看電視時見到李香琴之後的既定印象,興許她倆經歷相似,都是30年代出世的女性,再由中國大陸遷居來到香港,所以或多或少都散發同類氣息,也可能,是我一直都很掛念自己的嫲嫲,所以望見琴姐,都會有點親切感,所以想以文字向琴姐致敬。
我由傍晚六時許開始動筆,寫了數小時才完成,因為琴姐瓣數多,而且記憶總是不可靠,她當打之時,都已經距離今天很遠了,得一邊寫,一邊花時間考證,收筆一刻,很疲累,但這些零碎的資料,都值得紀錄下來,讓後人參閱。
感謝琴姐生前為電視迷帶來那麼多美好回憶。
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「再見!唔好怪我第一句就同你講再見,因為我真係專程嚟同你道別㗎!」
從影多年的資深藝人李香琴,周一(4/1)中午不幸於伊利沙伯醫院離世,終年88歲,縱橫演藝圈60多年的繽紛人生,正式劃上句號,收到新聞短訊之後,立即在串流音樂平台重溫陳輝陽經典作《三千年前》(2007),「琴姐」聲演陳慧創作的對白,情感豐沛,聲線淒酸,一句「我失去嘅嘢實在太多啦!」,一句「你一定會好唔捨得我!」,配合關淑怡演唱的「趁熄滅前,還可一見」,對照這則消息,倍覺傷感。
「我記得,你同我去過嘅每一個地方,嗰啲地方,統統留喺我心裏面。」
其中一個地方是澳門的平安大戲院,那裏是她開展演藝事業的起點。
李香琴原名李瑞琴,祖父李亞敬舊時於廣東和澳門一帶經商,經營海產和賣米生意,家境富裕。琴姐於順德出世滿月後,父親李炳光舉家遷往澳門定居,據知李父經營錢莊及紙料生意,共有5位太太,而琴姐是家中長女,被視為掌上明珠。
原建於澳門亞美打利庇盧大馬路的平安大戲院,是李香琴演藝事業的起點。
30年前,因為拍攝亞視節目《向每顆星致敬》 (https://bit.ly/2JLjt8y) ,琴姐坐船過大海重回成長地,憶起往事。「就係呢間戲院,改變我一生嘅命運,以前任劍輝、白雪仙經常都喺度演粵劇嘅,咁阿嫲帶我嚟睇戲啦,睇睇下,我自己愛上咗粵劇,就算阿嫲唔帶我嚟,我自己都靜靜嚟呀,有功課都唔做,掛住嚟睇大戲,鍾意學戲,經過好多轉折,就搵到個師傅(小鶯鶯)學戲,學咗半年左右喇,師傅介紹我踏台板。真係橋喎,我第一次踏台板亦都係喺呢間平安大戲院。」時為一九四六年,當時琴姐才14歲,但大概由那時開始,便沒有想過要做「正印花旦」。「我認為做『正印花旦』壓力好大,點解呢?因為啲人會睇你做得好唔好,冚唪唥(焦點)都喺自己身上,如果做『第二花旦』就唔係咁喇,(如果)你個『正印花旦』演得跩啲,我做得好啲,就可以蓋過你,我幾有滿足感!」
何以演大戲會漸漸走進大銀幕?就在「糴梅香」(初踏台板之意)之後一年,即一九四七年,琴姐跟着盧冠廷父母(盧海天與養母譚秀珍)所屬的戲班「日月星劇團」到越南和新加坡做大戲,同行的還有「關師傅」關德興,後來關德興先返港拍戲,之後給琴姐寄信,指可以介紹她拍戲,琴姐開心到彈起,因為她會幻想自己有機會跟偶像張瑛、白燕和梅綺合作,豈料一入片場演出的銀幕處女作是《黃飛鴻大鬧花燈》(1956)(https://bit.ly/2MCw1Aj) ,飾演侍婢菊香,片酬三百,之後又經羅劍郎引薦,於電影中扮演奸角,憑《鴛鴦江遺恨》(1960)一「奸」成名,直至遇上「西宮」角色,大戰「東宮」余麗珍,獲得「一代奸妃」和「西宮琴」的稱號,迎來第一個事業高峰。琴姐曾在電視節目《正識第一》(2011)透露,為了演好奸角,要望鏡苦練:「走去睇住塊鏡講對白,修嘴型,修眼神,咁樣慢慢練番嚟!(如果演)陰毒,額頭要收細,連講說話(語氣)都唔同!」
此後,因為粵語片市場興旺,琴姐相當搶手,非常多產,更試過一年最多拍過50齣戲,但她坦言初出道的時候確實有捱過苦,因為她屬於獨立演員,沒有後台撐住。「關師傅唔可以部部帶挈我,我又唔打得,打戲都係搵任劍輝、于素秋,我又冇大老倌帶住,任冰兒都有任劍輝,譚倩紅都有方艷芬。試過有一次,我連接兩部戲,後來通告改咗,入到片場先知兩個(角色)都換咗人,我問導演點解要換人,佢反問我:你有冇大老倌帶住?我咩都講唔出。」
後來,父親李炳光因生意失敗,家道中落,琴姐要負起養家責任,為了令父母弟妹有更舒適的生活,於是只好甚麼片約都接受,那怕是別人不願意飾演的奸角,一樣去馬,甚至知道別人拖欠她片酬,她依然不敢投訴,生怕將來再沒有機會演出。可是,無限忍耐沒有讓琴姐好過,當她的戲愈演愈多,片酬由最初三百元升至二千五百元時,電影公司卻嫌她騷錢貴,找了另一位演員頂替,當年專訪裏公開名字,那人是羅蘭。演藝圈從來現實,三分努力七分運氣,當她在電影圈前景暗淡時,其實粵語片亦逐漸式微,取而代之的是電視製作,無綫電視啟播後兩年,當時36歲的琴姐順理成章往九龍塘廣播道尋找機會,先加入無綫,拍過劇集《錄音機情殺案》後,一九七○年轉投麗的映聲,拍攝《家春秋》,數年後又回歸大台,由一九七二年開始成為《歡樂今宵》的台柱之一,另外亦不斷拍劇:《狂潮》(1976)、《家變》(1977)、《網中人》(1979)、《親情》、《輪流傳》(1980),數之不盡,套套經典。
琴姐憑眼神、面容和聲線,能夠將陰險、淒涼、霸氣、嬌嗲、滑稽、慈祥的角色演得入木三分,角色是她,她就是角色,在鏡頭前那種揮灑自如,你未必記得劇名戲名,但一講起,畫面就會浮現。如《無頭東宮教子鬧金鑾》(1961)扮演西宮,大戰「東宮」余麗珍,或者《還看今朝》(1990)的姚文珠,令人狠得咬牙切齒,欲當街指罵;又如《輪流傳》(1980)和《流氓大亨》(1986)扮演慈母,面對命途多舛的人生,有苦自己知,總是含住泡眼淚,淒涼得教人鼻酸;當然還有在《他來自江湖》(1989)的「靚姑」,有一幕她與何鑫淼(周星馳飾)在何英彪(吳孟達飾)面前唱雙簧 (https://bit.ly/2Lq5xkF) ,或者於《家有囍事》(1992)裏扮演奶奶大叫「世界末日啦!」,總是睇一次笑一次,多年不變。
說霸氣,又怎能不提《倚天屠龍記》(1986)的滅絕師太,以及《碧血青天楊家將》(1994)的佘太君?還有晚期她在《溏心風暴之家好月圓》(2008)飾演的甘佘君麗,一句「唔使驚,嫲嫲喺大廳」絕對見字如見聲吧。這邊演活傳統價值觀下的中國女性,其實曾幾何時,她亦試過跟歐美時尚接軌,譬如《彩色人生》(1979)扮演模特兒公司老闆娘的Mary,每一集都更換造型,媲美繆騫人的《甜姐兒》,應該沒有很多人看過;某年在亞視台慶夜穿金色吊帶舞衣「惡搞」麥當娜(Madonna)跳唱《Vogue》,盡顯其時尚大膽一面,原來是很多人的Best Kept Secret。多才多藝就是如此,因為琴姐很年輕的時候已明白,要在戲行生存,除了專業,還是專業。
在興盛時代的無綫打滾十多年後,琴姐已非常有名,但為了還人情債給周梁淑怡(時任亞視行政總裁),1990年決定過檔,那時她在大台的最後一套劇集,正是《他來自江湖》,她記得拍到最後一集的時候,時任無綫高層李沛權搭着她的膊頭,就要為她開「期票」:「琴姐,兩年後就要返嚟喇,使唔使簽定合約?點知我過咗亞視,李沛權都跟埋過嚟,到我再續約(亞視),佢又走喇,所以做人真係唔使咁認真!」就是這一句話,反映出琴姐當年受訪時的心境:名氣、錢財如浮雲,放過自己一馬,別太着緊,因為在這一行打滾了數十年,有甚麼事情沒見過呢,執念只會令自己活得不開心。
她享受演出,但心頭不高,沒想過要做女主角。「我入戲行,阿爸同我講,結婚,未必嫁得好,你鍾意做戲就做戲,話總之搵到食就算。我從來冇諗過做正印,做二、三幫已經心滿意足喇!」這段說話,摘自1992年10月16日出版的《壹週刊》「金峯集」專欄,當時負責採訪的是李志豪,2016年他離開壹傳媒的時候,職位是《壹週刊》社長。重讀這篇30年前的人物專訪,會看到琴姐的人生觀:人生不過是一場夢,不用太認真,更不可有風駛盡𢃇。
「我哋呢行真係偏門嚟㗎,你唔知幾時會唔紅,亦唔知幾時會紅,諗都諗唔到。所以我覺得紅嘅時候唔好太得意,唔好(畀)勝利沖昏頭腦,唔係咁樣,一跌咪好辛苦囉!」賺到錢,生活過得去便可以了,琴姐當時認為自己條命已如打牌打到北圈,剩下的,都是Bonus,沒有很多事情可以傷害她,就算以往吃過的苦頭,變成回憶後亦只剩下快樂的片段。「我好樂觀,從來冇恨自己可以有家財億萬,我經常覺得,唔好成日諗住人哋坐Benz(平治)230,我就要坐450,咁樣成日都唔會開心。」
惟獨有一件事,任時日過了多久,她仍然放不下,那是母親突然去世。一九六五年某夜,琴姐在戲院看戲,突然銀幕上出現了一句字幕,大意是:「李香琴,即出門口,有人找你!」
此話一出,現場霎時間亂作一團,琴姐以為是否有人整蠱自己,當她走出戲院門外,赫然見到妹妹正在等她,原來是她的媽媽因為心臟病發過世。「佢個心唔舒服,醫生以為係胃病,打完針之後半個鐘就死咗。」這件事對琴姐打擊很大,因為她還以為自己終於可以讓母親過得好一點,但計劃從來趕不上變化。「我啱啱儲夠錢喺太子道買咗層樓,屋契寫咗佢個名。」自己無法見到母親最後一面,成為一生最痛,但也知道那是每個人的必經階段,所以很早已吩咐女兒,如果有一天自己口齒不清,或再不能照顧自己時,便送去老人院,不要為家人添麻煩。今天看新聞,知道琴姐在女兒陪伴下撒手塵寰,生離死別當然教人傷心,但她的精彩一生,將會永遠刻在大家的心底裏,永誌不忘。
原文刊於《香港01》:http://bit.ly/3orZBqi
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譚炳文逝世:http://bit.ly/2XbtH5p
(05012021)
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打造光明之城 | 知史百家
安煥然
700多年前,有這麼一座不夜城。那裡的人不分白天黑夜地到處奔忙。商業繁華,生活奢靡。這個城市的街道,直到太陽重新升起還照樣擠滿了人。晚上,當地人在自己房子的入口處和庭院裡都點了燈,因而到處都是燈。那些在夜晚趕路的過路人也點無數的燈籠以照明,因此整個城市都在閃爍,處處都有燈光。也因為這樣,它真是一座「光明之城」。
這700多年前的「光明之城」就是古時海外商人俗稱的「刺桐」(Zaitun),也就是今天我們熟知的福建泉州。晚唐五代十國之時,泉州已種滿了刺桐花,海外商人來到這個繁華城市,就以此全城的刺桐花來稱呼這座城市為Zaitun。
《光明之城》據說是700多年前一位猶太商人雅各所寫的作品。他筆下的古泉州,處於南宋末年,具體時間是1271年至1272年。雅各說泉州這個城市的繁華,用「無比」兩字修飾當之無愧。他說「光明之城是人們在全世界所能見到的最大的貿易區」。
這本書把古代泉州說得太傳奇,而且它的出處不明,自1997年在英國問世以來,一場始於歐洲,波及中國學術界的大辯論至今還是眾說紛紜,遂有《光明之城》真偽之辯。
讓我感興趣的,倒不是這本書的真偽與否,而是這場爭辯的當代歷史意義。為此,特地上網搜尋一個很有意思的學術網頁:《馬可波羅論壇》(www.qzdhcity/luntan/)。這個網頁設有幾個專題,我特別感興趣的是那個「光明之城真偽之辯」的專題,除了介紹那本傳奇的書,還把正、反兩方的學者意見下載在網頁,並闢一公開辯論論壇區,讓大家參與討論。
主持單位在網頁上撰文說:「爭辯《光明之城》的真偽並非想對它作根本的判斷,而是想借此重新檢討宋元海外交通和古代泉州港的面貌,一併推介泉州。」他們指說:「辯論已經展開,至於泉州究竟是不是一個獨立於朝廷之外的世外桃源,這將成為辯論中人們長期圍繞的話題。由此,引出了《光明之城》所具有的現實意義這一話題。一些有識之士提出,在正反雙方均無法拿出足夠的史實來辨明真偽的這個時候,泉州不妨注重挖掘《光明之城》所帶來的另一面可能產生的效益;那就是牢牢圍繞著辯論,將泉州的知名度打響。」
泉州,是一個能讓人發思古幽情的地方。1992年我隨大學歷史系的陳信雄老師,第一次到中國大陸做學術田野考察,第一站是廈門,次站就是來到這已逝去繁華的城市泉州。至開元寺、海交史博物館,看到泉州宋代海船,當時我整個人都給震懾住了:「這才是真正的古代中國海洋文明的生命力所在。」
姑且不論《光明之城》真偽與否。歷史上,元初來華的馬可波羅對這座城市的讚嘆是:「這裡是海港。所有印度的船皆來到這裡……我鄭重告訴你們吧,假如有一隻載胡椒的船去到亞力山大港,或到奉基督教諸國之別地省,比例起來,必有一百隻來這刺桐港(泉州)。因為你要曉得,據商業量額上說起來,這是世界兩大港之一。」元末來華的伊本巴圖塔更記說:Zaitun誠世界最大港之一。或逕稱世界唯一之最大港亦無不可。」
泉州海外交通史博物館前館長王連茂在〈泉州海外交通史研究概述〉一文中說,中國海洋發展史之所以在最近數十年來研究成果斐然,這不僅因為泉州是12至14世紀(亦即宋元時期)中國最大的貿易港。還因為泉州至今擁有一大批與中古時期海外交通有關的文物瑰寶,其數量之繁,種類之多和價值之高,實非其他古港所可比擬的,這不能不說是一種得天獨厚的研究條件。
1959年泉州就已建立了中國第一個海外交通史博物館。經過搬遷與裝修,如今的海交博物館已是一座很漂亮宏偉的建築物。宏大的建築物需要有充實的內涵。近數十年來泉州海外交通史研究的軟體建設所取得的成果,是很值得我們學習的,縱然間中經歷文化大革命,學術環境惡劣。
從19世紀歐洲學人對Zaitun地名的爭論,到20世紀初日本學者桑原騭藏的《蒲壽庚考》,中國學者張星琅的《泉州訪古記》,乃至1957年當地學者吳文良的《泉州宗教石刻》,都是泉州學研究的先驅。1974年海交史博物館同仁聯合多個部門的考古人員,進行了具有重大意義的泉州灣宋代海船發掘工程。1982年又和中國科學院聯合試掘法石宋代海船。1984年由泉州海交史博物館編,陳達生主撰的《泉州伊斯蘭教石刻》,收入阿拉伯、波斯碑銘近200方。王連茂館長說,文化大革命過後不久,在中國伊斯蘭史研究狀況中,泉州的研究份量最大,也最引人注目。這種現象是令人驚愕的。
印度教石刻也在泉州大量發現,迄今已達300餘方。它是在一座建於元代而毀於元末的南印度濕婆派寺廟遺跡之遺物。其雕刻品與南印度和爪哇印度教雕刻藝術極為相似。
堪稱罕見,被稱為「刺桐十字架」的泉州古基督教石刻在17世紀中葉就已被發現。上個世紀抗日戰爭期間,在有心人吳文良的努力下,使一批疊於城基的十字架石刻得以保存下來。一些價值至高的石刻也在近10年來被發掘,對基督景教入華的歷史研究,具有重要意義。
波斯摩尼教及因其漢化後形成的明教,在泉州也有其文化軌跡。早在50年代,泉州學者發現了摩尼教遺址。1979年更在該地遺跡掘獲宋代「明教會」碗。有趣吧!金庸小說《倚天屠龍記》那個明教教主張無忌和波斯聖女小昭近乎 「天方夜譚」的傳奇故事,竟在泉州找到線索。
外銷陶瓷是中國海外貿易主要的輸出商品。自30年代以來,中外學者特別重視對泉州陶瓷古窯址的考察。1980年在福建「德化古窯學術討論會」期間發起成立「中國古外銷陶瓷研究會」,更是中國外銷瓷研究的里程碑。
總之,一個城市的打造,其人文開創和歷史召喚,除擁有宏偉的建築物,其精神內涵、內容的充實,背後實賴長期的默默耕耘。如何整合人文資源,培養人力資源,共同參與一個城市的軟體建設,是非常重要之事。
(原刊《古代馬中文化交流史論集》,新山:南方學院出版社,2010,作者授權轉載,特此鳴謝。)
作者簡介:
安煥然,馬來西亞南方大學學院中文系教授,華人族群與文化研究所所長,原副校長。廈門大學歷史學博士,台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起:滿剌加與明代朝貢體制》(2019)、《文化新山:華人社會文化研究》(2017)、《古代馬中文化交流史論集》(2010)、《本土與中國學術論文集》(2003)等。
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金庸先生力求完美,在1999年開始,重新修訂他的作品,所以,大家可以看到的,就有舊版、新版和新修版三個版本。
原來,新修版有頗多情節上的改動(不單是把尹志平變成殷志丙),如果你沒有時間重新看一次,就讓我來做一個簡單比較。
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#金庸小說 #倚天屠龍記 #神鵰俠侶
神鵰俠侶和倚天屠龍記真實歷史人物
各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy.
上一集講了射雕英雄傳,今天我們來說神鵰俠侶和倚天屠龍記,由於神鵰俠侶和射雕英雄傳裡面很多人物都重疊了,所以今天加進倚天屠龍記一起說。
在神鵰俠侶裡面,有提到個古墓派。其實歷史裡面的確實有活死人墓,但是就不是林朝英(chao2ying1)創立的。我們上次也有說到王重陽,他的確是全真教道教的創始人,在1160年,他自稱喝醉酒後遇到得道者‘兩人’,給了他真言五篇,所謂的兩人並不是兩個人,其實是暗指‘兩口’人,兩個口加起來就是一個呂字,也就是呂洞賓。
哦~原來是飲大左~
他過後就出家修道,隱居在終南山,他在終南山自鑿(zao2)一墓,號稱活死人墓,更燒香供奉自己的靈位。
過後他就開始傳教,更收了七個人當他的徒弟,也就是全真七子了。
那麼誰是尹(yin3)志平呢?現實中的確實有這個人,他是全真七子丘處機的第二弟子,在神鵰俠侶裡面,他就是侮辱了小龍女的那個人,馬的!小龍女是我的!
當大家看到這一段的時候,真的不明白為何金庸那麼狠心的玷污(dian4wu1)純潔的小龍女,是否需要在小說中產生一些缺陷,才貼近真實的人生呢?這樣才能顯示出楊過的堅持嗎?應該有不少人在心中罵過尹志平這個敗類,但是大家都誤會了。。。
歷史中的確實有尹志平,他在道教修行上有著很高的成就,而且更是醫術高明,在災難中救濟貧民百姓,得到大眾的擁戴,所以金庸過後覺得不該污衊(wu1mie4)這個真實的歷史人物,於是在新版的神鵰俠侶裡面把尹志平改成凱志丙。
那麼突必烈(hu1bi4lie4)也是真實歷史人物,他是拖雷的第四兒子,在1246年攻陷了宋朝,創立了元朝,而全真教並沒有像小說一樣抵抗蒙古,在元朝時代全真教是受到重視的,只是在忽必烈信佛過後就開始沒落了。
現在說到了倚天屠龍記,時代背景是在元朝的末期,先說朱元璋,他就是推翻元朝而創立明朝的人,大家聽過月餅的傳說吧!就是把紙條塞進月餅裡面,通知大家月圓當天起義,講的就是朱元璋。但是他一做了皇帝過後,就把所以建國大臣和大將都殺了。是個非常心狠手辣的人。
在小說裡面,他是靠明教才推翻了元朝,所以為了紀念,所以才把明字放在朝代裡面,稱之為明朝。所謂的明教,其實就是日月神教,日加月,就是一個明字。
在歷史裡面這個宗教是源自於波斯,叫做摩尼教。是一個混進回教,基督教和佛教的綜合宗教,而來到了中原,更是加進佛教裡面的釋迦牟尼,所以叫做摩尼教。對於當時的人來說這是魔教。
裡面的人都是異端。
但是在元末時代,由於當時元朝禁止白蓮教,彌勒(mi2le4)教等,這就是起義的源頭,韓山童等人以紅巾裹(guo3)頭,以白蓮教和彌勒教為旗幟(qi2zhi4),起義造反,自稱為紅巾軍,而朱元璋曾經加入名叫‘小明王’的韓林兒的旗下。聽說這韓林兒就是張無忌的原型,而朱元璋就是韓林兒離奇溺死後就替代了他,傳說中是朱元璋下的毒手。
那麼武當派裡面的張三豐,也是真實歷史人物,創立了武當山派的道教,他是南宋末期到明初的道士,在【明史方伎傳】裡面更記載,他在武當山結廬而居,還在寶雞市死而復活,也是太極拳的創辦人。傳說中他出生的年份是1247年,去世時的年份是1464年,哇!不就是217歲嗎?有沒有那麼誇張哦!
至於明教的五散人,就是彭瑩玉,張中,說不得,周顛和冷謙都是真實人物來的,尤其是彭瑩玉,他就是剛才我們說的彌勒教的師祖,而其他幾人都是道教裡面的人物。
那麼倚天屠龍記裡面的九陽真經是真的嗎?答案是沒有的,不過在故事裡面,寫這本書的就是達摩,他是南天竺或者是波斯人,是中國的禪宗創始人,也是少林寺的鼻祖,所有的少林武功都是源自於達摩。例如:易筋經,洗髓經還有少林七十二絕技。
在故事裡面,除了達摩本人練成九陽神功,還有一個人就是覺遠和尚,覺遠是歷史裡面也是有的,他是少林寺的僧人,把蔡,李,劉,莫的民間拳法加以吸收和整理,並制定習武的戒律,是南少林拳法的中興之祖。更是對以後的廣東洪拳有著很大的影響。
好啦~大概說到這裡,如果有那個人物漏掉的,歡迎大家留言告訴我。下一集我們來說鹿鼎記吧!這個是金庸最後一本小說,也是最崩壞的一本,所以我最喜歡就是這一本,裡面的韋小寶不是什麼正義人物,也不會武功,但是裡面的情節就是讓人沉迷下去,我那時好像是用了一個禮拜來看完整本書。
好啦!我們下個奇異世界見,Bye Bye。
倚天屠龍記新修版 在 陳美濤Tomato Youtube 的最佳貼文
新修版《倚天》,最明顯的改動,必然是張無忌換上段正淳的人物設定,在舊版和新版中,無忌哥哥太壓抑感情,新修版的多情作風,反而貼近人性。
另一項令人意外的,是舊版中的滅絕師太原本有感情線,被刪除之後,未免可惜。
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綜看新版覺得有很多地方修的想法是對的,但是。。。卻造成很多地方難以自圓其說
。這也是新修版的大問題,總是修改了一段,但又和舊版接在一起,牛頭不對馬嘴,甚至
有些地方令人深感莫名。因此以新修倚天為例,闡述一下我對新修倚天各段的看法覺得有
很多地方修的想法是對的,但是。。。卻造成很多地方難以自圓其說。這也是新修版的大
問題,總是修改了一段,但又和舊版接在一起,牛頭不對馬嘴,甚至有些地方令人深感莫
名。因此以新修倚天為例,闡述一下我對新修倚天各段的看法。
刀劍謎團大變身
舊版的九陰真經以及武穆遺書是藏於倚天劍與屠龍刀之中,要將刀劍互砍,兩書即藏
於其中。但新修版將之改成,刀劍互砍後會有鐵片掉落,上頭標示桃花島,而且刀劍之中
藏的是桃花島地圖。經過桃花島迷宮才可取得九陰真經和武穆遺書。這樣的修改其實是想
要試圖彌補舊版的缺點。因為有許多讀者質疑黃蓉這個計策是否過於冒險,萬一有人得到
刀劍便互砍,九陰真經和武穆遺書不就落入他人之手了嗎?可以新修版的說法也是沒有甚
麼差別。一樣都是將刀劍相?,取得秘密,只不過新版還要經過前往桃花島的過程罷了。
舊版的感覺很直接,不過漏洞頗多。例如,張無忌等人為什麼沒發現刀劍在島上,他們好
幾日在島上都不去四處瞧瞧。而且評張的武功,周芷若半夜離開所居之山洞,他不可能不
知。張無忌縱然老實誠懇,但也不是太笨,不可能不知道或沒想到。
新修版的修改彌補了這些缺點,但在時間性上,似乎不太妥貼。周芷若離開靈蛇島一
直和張無忌等人在一起,直到要結婚才稍稍分開,但是這期間內他真的有時間雇船去桃花
島,並且初步練成九陰白骨爪,更在喜堂上武功令眾人驚訝?周芷若在禮堂上幾招之內便
逼得范遙後退數步,這樣的功夫都源自九陰真經幫助。我個人的感覺,我覺得是不太可能
的。畢竟周芷若回到中土時實在有太多問題沒有解決了。例如,派內丁敏君的問題,如果
周芷若沒有練成九陰白骨爪,他不可能打贏丁敏君,那他自不可能安安穩穩的坐上掌門寶
座。而且,縱然周芷若行動再怎麼隱密,基本上是不可能避的過明教眾人的眼睛的,但是
他出海到桃花島的事情,眾人一無所知。金庸此筆施之刻意,也顯得不夠合情合理。
島上迷團的修改
算是新修版中最不佳的地方,愈改愈大洞。舊版中是趙敏跟周芷若一起煮飯,之後周
用十香軟筋散迷昏眾人,在將趙敏拋自船上命波斯船匠駛離靈蛇島,之後在劍傷殷離並自
切耳朵割頭髮且服下十香軟筋散。新版變成趙敏傷重之虞根本無法起身,所以應該只有周
芷若做飯而已,趙敏幾乎沒有下毒機會。而且金庸將後面改成周芷若命波斯船匠將船駛離
靈蛇島,將趙敏與殷離(一樣受到劍傷)丟進大海,企圖毀屍滅跡。這部分其實是非常沒
有邏輯也非常不合常理的!周芷若放逐趙敏企圖將他淹死,但這樣沒把握的事情相信周芷
若是不會做的,而且如果真要嫁禍趙敏何不直接將他殺了,並且把他坑了或是在他身上綁
上石頭讓他沉入大海中,這樣不儘可以完美的嫁禍給趙敏,也不用擔心趙敏再次出現。周
芷若將趙敏丟入海中,應該就沒有想讓他存活的想法了,但周又莫名其妙的不殺趙,這於
情裡有些不通。還有就是,為什麼周不乾脆直接殺了殷離呢?這點在舊版中就已令人存疑
,到了新版更是令人匪夷所思。有人解釋舊版周芷若之所以沒有殺死殷離是因為一時心慈
,但是在新版中,周芷若不僅僅劍傷殷離,還將殷離灌滿海水,這應該就不是一時心慈可
以解釋的過去的。周有殺殷離之心已昭然若揭,比之舊版更甚。趙敏為什麼沒死一事,新
修版解釋為被漁夫救起,但是。。。特地設計出一個巧合來寫趙敏沒死,難道真會比舊版
高明多少?一直覺得這樣的修改不但沒有彌補到舊版的缺點(例如,周芷若為什麼劍傷殷
離),反而多出許多沒有邏輯的情節,算是本末倒置。
周芷若秘密的揭露
舊版揭露周芷若所作所為是由謝遜會於少林寺井中,新版改成由周芷若自己獨白回憶
娓娓道出。這樣的修改算是彌補了舊版的缺陷,因為有很多人質疑為甚麼謝遜不在離開靈
蛇島後就告知張無忌周芷若的事情,雖然新板仍沒有給予謝遜知情不告解釋,但以他筆交
代書中重要關鍵也算是解決的之前的麻煩。在新版中,謝遜對於周芷若所行之事,也是聽
在耳中,但總沒有交代為什麼謝遜沒有其他的行動,乃至周芷若在客棧要殺他。謝遜又不
是張無忌,他不用顧及甚麼人情,他更不用忌憚周的武功,那。。。他為什麼不說金庸就
是沒交代。個人覺得將此段改為由周芷若自己內心獨白,比較深刻也比較有味道。由謝遜
繪出固然有著推理懸疑解秘之感,但是由周芷若個人思考更有感覺,且對周這個人物也可
以更有建設性。不過金庸修改一段,後頭又接著舊版,頗有自相矛盾之感。周芷若在謝遜
的念經聲中體悟與回想自己在靈蛇島上的一切行為,感覺漸漸與倚天前期的周芷若隱隱相
合,但是金庸後頭仍使用舊版內容,造成周芷若依然是個女魔頭,還意圖假靜照之手殺害
謝遜。周芷若的善惡在這一小段中,呈現反覆,這樣太不符合邏輯與正常思考了!前面周
芷若似乎在懺悔,後頭周芷若又指揮靜照殺人並與峨眉眾女耍潑。這算是修改的大缺點,
新舊陳雜自相矛盾。不過這段我覺得修改的不錯。
增加張無忌對趙敏的感情
比較顯著的地方是在靈蛇島趙敏消失張無忌尋找一段。舊版就只有寫出張無忌醒來看
到周芷若和殷離而趙敏消失,並未詳述張無忌擔心趙敏的片段。新修版將張無忌對趙敏的
感情寫的較為確定,也較為堅定,透露出張對趙的感情不是情勢所迫。其實這點在舊版中
就已十分清楚了,張無忌不肯勒死趙敏,又不願他被謝遜殺死,都是因為源於張無忌對趙
敏的愛。新修版提早強調了這點,不讓讀者覺得張趙感情中張無忌好像都沒什麼表態。不
過有個很怪的地方,就是金庸在結局的修改上,露出了一點矛盾。新修版的結尾,張無忌
沒有真真正正的跟任何一個女孩在一起。因為周的一個約定,張並沒有與趙敏結婚,他們
的愛情雖然在四女中勝出,但張無忌仍然是博愛的那個張無忌。金庸並未給予張無忌的愛
情定向,只是說他可能與趙敏在蒙古廝守終生,也有可能回到中原尋找周芷若,也有可能
去波斯與小昭在一起。莫名的是,金庸加強了張無忌對趙敏的感情,那為什麼還要在結局
強調張無忌跟任何人在一起都可以呢?張無忌可能可以像韋小寶一樣每個都愛、每個都疼
,但是他的愛人就未必能像韋氏七女一般合諧了。畢竟張的愛人間的過節不小,要和和樂
樂「共享」一個丈夫,定不比韋氏一門能共享天倫之樂了。
周芷若的一個約定
舊版的周芷若並未說出一個約定的內容,也為倚天的結局多了一點疑問,不過卻是餘
韻不斷。舊版中趙要求張為她畫眉作為第三個約定,幸福旖旎之感充滿屋內,而周芷若笑
吟吟的出現欲說出他與張的約定,張愣愣的將比摔落,餘韻無窮。新修版讓周芷若說出了
他與張的約定,就是讓張趙永遠不可以結婚。這不僅和之前多描寫張對趙感情的目的相衝
,更破壞了張趙的完美感情。更怪個是,張趙竟然都欣然接受。雖然他們兩個並不在意結
不結婚,但是依趙敏的個性他會心甘情願從了這個約定嗎?其實故事的最後,趙敏的性格
一點都不彰顯,在故事的最後趙敏出場的次數以及提到趙敏的文字,真是少之又少。不但
周的一個約定說服力不足,加上與之前多加形容張趙感情的情況矛盾,此情形也無法讓讀
者信服。套具張趙迷說的話,「金庸糊塗了,我們不糊塗,我們清楚的知道張是愛趙的」
。金庸在新修版中極力強調張的性格,卻讓故事自打嘴巴,順便將趙敏後期的性格打碎。
趙敏的性格在倚天後期本就不是非常完全,加上金庸這麼一筆,趙敏這個性格只剩下倚天
前期充滿光芒了。
重提小昭
對於重提小昭這點,我個人非常喜愛。雖然金庸立意要讓張無忌多一點選擇,但是重
提小昭讓我覺得分外溫馨。小昭的一封信,似乎看到小昭站在船頭遠望著漸漸遠離的靈蛇
島,眼淚愣愣的落下,又好像看到小昭每日早晨遠望東方,只期望可以為張無忌穿衣、捧
洗臉水。他不想當波斯總教的教主,他只想當張無忌身邊的一個小ㄚ頭,只要天天可以看
到並服侍張無忌,他可以什麼都不管。癡情的小女孩,癡情的小昭,可憐的小昭。金庸在
新修版中留下一個問號,張無忌最後跟誰在一起沒有答案,或許他會去看看小昭,安慰小
昭孤寂的心。
朱元璋方面的處理
我喜歡關於朱元璋的處理,因為是小說可以不理史實,但是舊版朱元璋奪權的方式似
乎過於牽強。用騙術騙倒張無忌,但騙倒趙敏似乎就不合邏輯了。而且舊版最後又說楊逍
無掌權之意,這點也是自相矛盾,楊逍在陽頂天失蹤階段,對於教主之位甚是覬覦,可知
楊逍絕非舊版最後所說對於掌權毫無興趣。新修版讓朱元璋得到大權的理由,加以修改,
使之變的較為合理且正常。新修版強調了朱元璋在明教別軍的勢力極其強大,也為朱元璋
之後登基那段作了較為完整的處理,此處不背歷史又充滿小說的想像,我很喜歡與贊同喔
!
於新修版總結
我還是覺得舊版比較好。雖然舊版有很多硬傷,但是新修版製造太多矛盾,比起舊版
更令人覺得刺眼。金庸在新修版中不但沒有修正過去的缺失及硬傷,反而在舊版不穩固的
石塊上疊上了更多巨大的石頭。倚天搖搖欲墜,破綻更加的多了。舊版雖然有很多缺點,
但仍不失為金庸筆下精采的作品,而新修版反顯得不那麼精彩了。看了四本倚天,看到最
後發現結局是個問號,真是考驗讀者氣悶的忍耐度。倚天的新修版雖然沒有天龍那麼令人
人神共憤,但是對於倚天已是非常大的破壞了!幸好倚天前半部修改較少,不然我真的會
發狂。個人覺得倚天前半部是整部倚天屠龍記最精華的部分!不管是殷素素、張翠山、謝
遜,還是張無忌、趙敏、周芷若或者殷離、小昭與記曉芙、楊逍、楊不悔乃至明教眾人,
都是倚天中非常精彩精華的部份!張殷的愛情、張三丰的丰采、謝遜獨特的風格、張趙周
各自的形象、殷離的癡、小昭的純,紀曉芙對的楊逍的不悔、楊不悔對感情的執著,明教
眾人各有各的特色與形象,此都非金庸之前的作品可比。射鵰就組織上是不及倚天的,而
神鵰情愛最盛,不過劇情上不及倚天扣人心弦,此都是倚天的勝場。不過倚天到了後半部
就明顯不及金庸之前的射鵰、神鵰了。劇情紊亂、人物破壞,各種問題曾出不窮,都一點
一滴的破壞了前半部的美!此點在新修版更是明顯!
全文完
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